阿西诺二世（arsinoe ii）简介-pg电子试玩入口

以下文字资料是由(历史新知网www.lishixinzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！

arsinoe ii (lc 318/311 - c. 270/268 bce)，托勒密一世的女儿，成为拉吉德或托勒密王朝最持久的人物之一，并在历史证据中留下了不可否认的印记。她结过三次婚；首先是亚历山大大帝的将军利西马科斯，然后是她的同父异母兄弟托勒密，绰号塞劳努斯，最后是他的同父异母兄弟托勒密二世。她成为继任托勒密王后的模特，直至克娄巴特拉七世。

家庭

arsinoe 是托勒密和贝勒尼丝的长女，可能在公元前 318 年到 311 年之间出生在埃及首都孟菲斯。她以一位马其顿公主的名字命名（来自亚历山大一世的侧枝，公元前 498-454 年），她的祖父拉古斯嫁给了她。她的父亲托勒密是亚历山大大帝儿时的朋友，在后者死后（公元前 323 年）被任命为埃及总督（总督）。托勒密逐渐确立了他作为王朝的权力，并且像其他继任者（继任者）一样，最终宣称自己是王位（约公元前 305/4 年）。他因此成为从埃及统治的拉吉德王朝的创始人直到克娄巴特拉七世（公元前 30 年）去世。

arsinoe 的母亲 berenice 是托勒密的第四任妻子，她自己之前曾与一位名叫菲利普的马其顿贵族结婚。从之前的婚姻中，她是 magas 的母亲，因此是berenice ii euergetis的祖母。关于 arsinoe 的童年，我们一无所知。然而，在她出生后，托勒密一世搬到了亚历山大最近建成的宫殿（约公元前 311/10 年），阿尔西诺和她的兄弟姐妹菲洛特拉和托勒密二世一定是和他们父亲的其他妻子泰国人的孩子一起长大的。 、阿塔卡马和欧律狄刻。像菲利普二世、亚历山大大帝和其他继任者一样，托勒密也是一夫多妻制。

色雷斯和马其顿的女王

爱奥尼亚城市以弗所被重新安置并更名为arsinoea，以纪念 arsinoe ii。

当她与色雷斯国王 lysimachus 结婚时（约公元前 300/299 年），arsinoe 还只是一个十几岁的孩子，但很快就生下了三个儿子，托勒密（公元前 299/8 年），lysimachus（公元前 297/6 年）和菲利普（公元前294/3）。lysimachus 在他们结婚的时候是 50 多岁。他是她父亲和亚历山大大帝儿时的朋友，并被任命为色雷斯总督（大致相当于马其顿以东和多瑙河以南的地区）。从那里他将他的统治扩展到小亚细亚，声称拥有王权（约公元前 305/4 年），并最终占领了马其顿（公元前 287 年）。在苏萨（公元前 324 年）、尼西亚（约公元前 320/19 年）和阿马斯特里斯（公元前 302 年）举行的大规模婚礼上，他还与一位不知名的波斯贵族结婚。

利西马科斯以他的家庭成员命名的城市基金会点缀着他的王国。这样的定居点服务于经济和 ... 功能，以及象征和意识形态目的。例如，在他死后，lysimachus 被安葬在他位于色雷斯的首都 lysimachaea 的 lysimachaeum，这座寺庙在大约 500 年后仍然存在。他在他定居并以自己命名的城市中接受了一个带有寺庙，祭坛，崇拜形象和牧师的死后崇拜。bythinia 的一座城市被（重新）命名以纪念尼西亚（约公元前 300 年），尼西亚以后来的尼西亚议会而闻名。阿玛斯特里斯以她自己的名义在帕弗拉戈尼亚海岸定居了一座城市（约公元前 295-290 年）。

同样，爱奥尼亚城市以弗所——古代世界七大奇迹之一的以弗所阿尔忒弥斯神庙的所在地——被重新安置并更名为 arsinoea，以纪念 arsinoe（约公元前 294-289 年）。发行的皇家钱币上印有城市女神的头巾，其面部特征与后来的阿尔西诺硬币肖像相媲美。早期排放物（约公元前 294-281 年）的反面显示了阿尔忒弥斯的弓和箭袋或雄鹿符号。如果我们可以在肖像中看到 arsinoe 本人，这个造币将代表对神化女人的最早描绘之一。然而，lysimachus 而不是 arsinoe 在他的一生中作为城市的创始英雄接受了邪教崇拜 - 在图拉真统治期间（公元 104 年），这种崇拜得到了复兴。

在德洛斯岛上，一项法令（日期不确定，可能是公元前 290-285 年）赞扬“国王 lysimachus 和他的王后 arsinoe”，因为他们对人民的好运（agathē tychē）保证了善意（ eunoia ） . 重要的是要注意，arsinoe 是公开的荣誉——不仅提到了名字，而且还称呼为basilissa（皇家女人）；lysimachus 的其他妻子都没有记录在幸存的铭文中。此外，该法令还可能证明她代表岛民在她控制德洛斯的父亲和她的丈夫之间进行调解。为了进一步说明她的公众声望，阿尔西诺的长子托勒密代表他的父亲在底比斯为他的母亲献上了一座雕像在维奥蒂亚（约公元前 284-281 年）。

改变命运和财富

arsinoe 卷入了继业者战争中最引人注目的事件之一，这不仅导致了 lysimachus 的长子 agathocles 的死亡，而且最终也导致了 lysimachus 自己的垮台。据说 arsinoe 操纵 lysimachus 处决了他与 nicaea 的儿子，因为她担心如果 agathocles 在父亲死后成为国王，她自己的儿子们的生命会受到威胁。然而，消息来源还声称她爱上了阿加托克勒斯，但她被拒绝了。阿加托克勒斯受到审判，被判密谋反对他的父亲并被处决（约公元前 285 年）。当 lysimachus 意识到 arsinoe 的阴谋时，为时已晚。他的朋友们要么离开了他，要么向巴比伦的塞琉古一世寻求庇护——或者在法庭清洗中被谋 ... 。

lysimachus 去世后，在sardis附近的 corupedium战役（公元前 281 年）之后，arsinoe 在以她命名的爱奥尼亚城市建立。这可能表明她在小亚细亚代表了她丈夫的王权。在阿马斯特里斯（约公元前 284 年）去世后，她还控制了赫拉克利亚，并且显然卷入了伊奥利亚（小亚细亚西部）城市佩加蒙的事务。随着塞琉古的存在附近的军队，她城市的居民打开了城门。arsinoe 只能通过诡计逃脱。她让她的一名侍从穿上她的皇家长袍，这样当王后被一个强大的卫兵带走在王室的担架上，衣衫褴褛地溜出城镇时，她的仆人被塞琉古的一位将军 ... 死了。

阿尔西诺随后与她的孩子和雇佣军一起在哈尔西德半岛的卡桑德雷安安顿下来。与此同时，她的同父异母兄弟托勒密（绰号塞劳努斯（“thunderbolt”））谋 ... 了塞琉古，并宣布自己为色雷斯和马其顿国王——将东方留给了塞琉古的继承人安条克。为了使他的统治合法化——并避免与 arsinoe 发生暴力冲突——他随后提出与她结婚并承认她的孩子是他的。（他显然与其他女人没有孩子；当然，同父异母的兄弟姐妹之间的婚姻在以前是闻所未闻的。）婚礼确实在马其顿首都佩拉举行，军队在场。之后在卡珊德拉举行了盛大、近乎神圣的庆祝活动。

塞劳努斯随后 ... 死了阿尔西诺的两个小儿子。只有她的大女儿托勒密能够逃到伊利里亚避难。arsinoe 本人被迫离开这座城市，并在萨莫色雷斯岛找到了避难所，该岛是卡贝里大神神圣的岛屿，后来在那里竖立了著名的胜利之翼 (耐克) 雕像。她流放在那里，希望看到她的儿子继承父亲的王位。为了感谢她的庇护，她后来在寺庙围墙上建造了一个圆形大厅，这是当时最大的圆形结构。塞劳努斯很快死于穿越巴尔干半岛进入希腊的高卢人手中（公元前 279 年），在随后的不确定性岁月中，阿尔西诺的儿子托勒密是（公元前 279-277 年）马其顿王位的主要竞争者之一。

埃及托勒密王朝

arsinoe 最终回到了埃及（约公元前 277-275 年）——也许与她的儿子托勒密一起。她的兄弟托勒密二世由他们的父亲任命为共同统治者，以确保顺利继承（公元前 284 年）——从而超越了他的长子托勒密·塞劳努斯（ptolemy ceraunus）和第三任妻子欧律狄刻（eurydice）。在托勒密一世去世之前，托勒密二世娶了吕西马科斯的女儿，她也被称为阿尔西诺。一些证据表明，这个 arsinoe i 参与了针对国王的阴谋。她被逐出宫廷，并被送到科普图斯（现代奇夫特，上埃及）舒适地生活。这个阴谋是发生在 arsinoe ii 回归之前还是涉及后者的阴谋还不清楚。托勒密二世被认为建立了托勒密一世和贝勒尼丝一世的寺庙和崇拜，“救世主神”（theoi sotēres)”。

托勒密二世娶了他的全姐妹阿尔西诺二世；他们的婚礼被比作宙斯和赫拉的“神圣婚姻” 。

最戏剧化、最令人震惊的事件发生在托勒密二世与他的全姐妹阿尔西诺二世结婚（约公元前 275/4 年）。他们的婚礼被比作宙斯和赫拉以及伊希斯和奥西里斯的“神圣婚姻（hieros gamos ）” 。女王在亚历山大港设立了一年一度的节日，以纪念阿多尼斯，其中阿尔西诺被同化为阿芙罗狄蒂，而国王则被同化为她心爱的阿多尼斯，希腊神话中唯一一个死去并从哈迪斯王国归来的凡人。此外，还为“兄弟神”（ theoi adelphoi）创建了一个官方崇拜。)”（约公元前 272 年）。托勒密海军上将曾在亚历山大港的theoi adelphoi皇家崇拜中担任第一任牧师，在 canopus 附近的 cape zephyrium 建立了 arsinoe 崇拜，她被同化为阿芙罗狄蒂作为海员的守护者。arsinoe 在“ philadelphos (brother-loving)”（约公元前 270 年）这个绰号下受到了终生的崇拜，并持续了几代人。在她去世之前，arsinoe 名义上成为了埃及每个寺庙的共享寺庙女神（ synnaos thea ）。在托勒密的势力范围内，公共场所竖立了雕像，建立了寺庙和神职人员，以 ... 庆祝节日。

在兄弟姐妹结婚后，为她（公元前 274 年）建立了埃及王室头衔，这在法老时期是无与伦比的——直到克娄巴特拉七世才重演。在她还活着的时候，阿西诺埃二世因此被冠以“大度的情妇”、“可爱的女士，恋爱中的甜蜜”、“容貌美丽，满宫”、“谁拥有”等称号。获得了两个皇冠的眼镜蛇”、“公羊的挚爱，为公羊服务”[门德斯]、“皇家姐妹”、“国王的伟大妻子 [托勒密二世]，他的挚爱”、“两人中的女王”土地”，“两地之王的王室女儿，托勒密[我]，爱她兄弟的女神。”

铭文幸存下来，证明了 arsinoe 在亚历山大宫廷在内外事务中的持续突出地位。她陪同托勒密二世沿西奈半岛视察该国边界，在穿越三角洲的旅途中参观了重要的寺庙——尤其是在门德斯，女王在那里被任命为当地神圣公羊的高级女祭司。在雅典，民主议会表彰托勒密和他的妹妹（未点名，因为这被认为是可耻的）支持“希腊人的共同自由”反对马其顿国王安提哥努斯二世·戈纳塔斯日益增长的统治地位。大约在同一时间，伯罗奔尼撒半岛上新定居的 methana殖民地（城邦）的居民在附近的卡劳里亚岛上，将两尊“托勒密国王和阿尔西诺·菲拉德尔福斯”雕像献给了波塞冬。这样一对雕像的意义在于，它说明了在托勒密的影响范围内一定已经竖立了类似的雕塑。

希腊艺术中的表现

arsinoe ii 成为拉吉德王朝最受尊敬的女王之一，其艺术作品从不朽的雕塑和寺庙浮雕场景到微型硬币和雕刻的宝石，应有尽有。事实上，毫不夸张地说，arsinoe 在她死后的几个世纪里一定无处不在。仅凭这一突出地位就证明了她在塑造希腊女王身份方面的模范作用。

可以肯定的是，兄弟联合规则将阿尔西诺二世和托勒密二世视为平等。尽管他们从未有过孩子（而且可能从未打算过——正如托勒密二世维持了几位情妇），但他们作为神圣的君主共同统治着托勒密王国及其势力范围——从埃及和利比亚海岸到黎凡特的部分地区和小亚细亚进入爱琴海和黑海。

尼罗河三角洲的托勒密二世教堂的石灰岩浮雕场景描绘了这对皇室夫妇面对面，完美地说明了他们的平等。国王站在埃及正典中是形象的凡人一面，戴着埃及双冠（pschent），右手拿着waz权杖，举起的左手挥舞着霹雳。后一个属性不属于法老的肖像画，而是源自宙斯和亚历山大大帝的形象，并将他描绘成一个几乎不是普通的凡人。托勒密二世的标志是他的象形文字漩涡，王位名称为“ wśr-kȝ-n-ra mrỉ-ỉmn ”（拉的强卡，阿蒙的挚爱）。

就她而言，arsinoe ii 站在神圣的一面，由她的象形文字漩涡标识为“ ẖnm.t-ỉb-nśw mrỉ.t-nṯr.w ”（将她的心与国王联合，众神之爱）。她一只手拿着纸莎草权杖，另一只手拿着象征她不朽的十字章。女王身着长裙和领子，头戴秃鹰帽，戴着长假发，头戴专为她设计的复合皇冠。它由下埃及的红冠 ( deshret ) 组成，上面装饰着两根高高的羽毛 ( shuty )，水平螺旋状的公羊角由里拉琴覆盖。形的牛角包围着太阳圆盘，前面是一条直立的眼镜蛇 (uraeus)。arsinoe 的王冠将她与国王的神圣配偶同化，并将她与 mut- hathor认同。

arsinoe 的神性也通过祭祀节日来庆祝，在这些节日期间，镀金的银或彩陶酒花瓶 ( oenochoae ) 被用来倒酒。他们以 agathe tyche（好运的化身）的名义展示女王，一只手拿着双聚宝盆（dikeras），另一只手在祭坛上倒酒。顺便说一句，dikeras是专门为 arsinoe ii 设计的双角，后来被 cleopatra vii 挪用。该属性在王后八爪鱼（上图）的背面突出显示。

在所谓的 gonzaga cameo（上图）的精湛双重肖像上，国王的冠冕头盔上系着月桂花环，并饰有有翼的蛇 ( uraeus )；他的半身像披着有鳞的羊毛（神盾），上面装饰着美杜莎和火卫一的头（恐惧的化身）。女王戴面纱的头上戴着一粒谷穗，将她与自然生育联系起来。因此，这对皇室夫妇被描绘成奥林匹斯的君主。sardonyx 浮雕以文艺复兴时期的曼图亚公爵命名，是希腊艺术的缩影杰作。

发行了两种主要类型的硬币，或者更确切地说是金色纪念章，上面印有她的肖像。其中一张正面是托勒密一世和贝伦尼斯一世，背面是他们的孩子托勒密二世和阿尔西诺二世——表达了从拉古斯和阿尔西诺两侧传下来的王朝血统。另一种硬币类型，成为托勒密硬币中最经久不衰的硬币之一，arsinoe 在正面单独描绘。她的属性——面纱、王冠、莲花头的权杖和耳朵周围的公羊角——象征着她作为国王和宙斯-阿蒙的神圣配偶的地位——因此将她认定为赫拉-迪奥内。

死亡与后果

arsinoe ii 去世时还不到 50 岁——尽管不可否认，她的去世日期存在一些学术争议（公元前 270 年或 268 年）。诗人卡利马科斯后来创作了《昏迷贝瑞尼切斯》（ coma berenices），他用一首赞美诗来纪念女王在尘世的逝世，赞美她的神化，因为她越过满月，来到她在北斗七星下方的天空中，而全体民众都在哀叹。

在她去世后不久，她的兄弟任命了一位联合统治者，名叫托勒密“儿子”（公元前 267-259 年在位）。特定的用词表明，共同统治者不可能是后来的托勒密三世，而是不是托勒密二世的亲生儿子。最明显的候选人必须是阿尔西诺的长子托勒密——这意味着在她生命的尽头，她必须最终成功地将他确立为王位继承人，尽管不是马其顿或色雷斯，而是托勒密王国。她的儿子最终与他的叔叔发生了冲突，并声称在泰尔梅苏斯（约公元前 258 年 6 月至 240 年），一个位于利西亚（安纳托利亚西南部）的城市。

除了奥林匹亚斯和克娄巴特拉之外，古代作家很少提供更多关于皇室女性的基本传记信息。arsinoe 的母亲 berenice 在亚历山大宫廷的影响力被注意到了——但仅此而已。arsinoe 在 lysimachus 宫廷中的突出地位在希腊化的皇室女性中可能并不例外。这可能只是传递证据的偶然事件，表明我们对她的了解比当代女王更多——或者可能是由于她后来的职业生涯。

当她确实返回埃及时，她开创了女性 ... 的先例，这将改变希腊女王在埃及及其他地区的地位。为了纪念她（重新）建立了城市，在公共法令中提到了她的名字和头衔，硬币将她描绘成女神，为崇拜她而建立了邪教和节日，并为她竖立了雕像，不仅在埃及，而且在整个托勒密的势力范围。200多年后克娄巴特拉七世即位时，她的榜样可以说是真正的阿尔西诺二世。

参考书目

caneva, s.从亚历山大到 theoi adelphoi。皮特斯出版社，2016。

carney，埃及和马其顿的 ed arsinoe。牛津大学出版社，美国，2013 年。

longega, g. arsinoe ii。“l'erma”迪布雷施耐德，1968 年。

macurdy, gh希腊化皇后区。战神酒吧，1932 年。

nilsson, m. arsinoë ii 的王冠。牛弓书，2012。

pomeroy, sb “希腊化时期：国际化世界中的女性”。古典世界中的女性，范瑟姆编辑，e. 牛津大学出版社，1995 年，136-182。

pomeroy，希腊化埃及的 sb 女性。韦恩州立大学出版社，1990。